Español
El artículo hace una descripción de un fenómeno específico de América Central y México, cual es el de las bandas juveniles llamadas “Maras”. Se presenta el problema según las informaciones policiales y periodísticas de la región, a fin de estimar la magnitud cualitativa y cuantitativa del problema. Luego se sigue el rastro de estas bandas, originadas en Estados Unidos y transplantadas luego a El Salvador por jóvenes repatriados. Las bandas vieron favorecida su expansión por causas específicas de la problemática de posguerra en El Salvador y se dividieron en distintos grupos que reprodujeron las diferencias que mantenían en San Diego y que se extendieron luego a Honduras, Guatemala, Nicaragua y actualmente a México, a través del estado de Campeche. El fenómeno ha causado problemas de control a las autoridades, habiéndose llegado al control militar.Se analizan luego la filosofía, ritos y hábitos en comunidades semejantes a “familias”, a las cuales deben sumisión y fidelidad absolutas al jefe y al grupo. Se trata de fuertes subculturas, con hábitos de extremo riesgo físico y psíquico. Las Maras han dado lugar a diversos trabajos científicos en los que han sido descritas y estudiadas. Posteriormente, se estudian las respuestas institucionales al fenómeno, en el plano del control policial, penitenciario y legislativo. El fenómeno es estudiado como sentimiento de inseguridad que tiende a identificar a las Maras como el principal y más grave problema de sociedades, que, en realidad, están agobiadas por problemas culturales, económicos y de subsistencia. Se expone luego el comentario de la legislación especial contra las Maras, en El Salvador y Honduras y se culmina con un análisis crítico del fenómeno desde una perspectiva criminológica, arribándose a la conclusión de que los modelos de control expresan la humanidad de los modelos sociales que regulan.
Inglés
Cet article fait une description d’un phénomène spécifique de l’Amérique Centrale et du Mexique, dont celui des bandes juvéniles appelées « Maras ». On présente le problème selon les informations policières et journalistiques de la région, afin d’estimer la magnitude quantitative et qualitative du problème. Ensuite, on distingue la piste de ces bandes, nées aux Etats-Unis et transplantées ensuite au Salvador par de jeunes rapatriés. Les bandes ont vu favorisée son expansion par de causes spécifiques de la problématique de l’après guerre au Salvador et elles se sont divisées en différents groupes qu’ont reproduit les différences qu’elles soutenaient à San Diego et elles se sont répandues après en Honduras, au Guatemala, au Nicaragua et actuellement au Mexique, à travers l’état de Campeche. Ce phénomène a posé de problèmes de contrôle aux autorités, arrivant même au contrôle militaire.On analyse ensuite la philosophie, les rituels et les coutumes en communes similaires aux « familles », auxquelles doivent soumission et fidélité absolues au chef et au group. Il s’agit donc de fortes subcultures, avec des coutumes d’extrême risque tantôt physique, tantôt psychique. Les « Maras » ont donné lieu à divers travails scientifiques qui les étudient, qui les décrivent. Postérieurement, on étudie les réponses institutionnelles au phénomène, sur le plan du control policière, pénitentiaire et législatif. Le phénomène est étudié comme un sentiment d’insécurité qui tend à identifier les « Maras » comme le principal et plus grand problème des sociétés, qui sont, en réalité, angoissées par de problèmes culturels, économiques et de subsistance.On expose ensuite le commentaire de la législation spéciale contre les « Maras », au Salvador et Honduras et on culmine avec une Analyse Critique du phénomène, sous une perspective criminologique, arrivant à la conclusion suivant laquelle, le modèles de contrôle, expriment l’humanité des modèles sociaux qu’ils régissent.
Inglés
This article provides a description of the juvenile gangas, or “Maras,” that are a specific phenomenon in Central America and Mexico. In order to estimate the qualitative and quantitative magnitude of the problem, information drawn from the police and newspapers is presented. I describe the diffusion of these gangs, which originated in the United States and were then transplanted to El Salvador through youths who were repatriated. Specific factors during the problematic post-war period in El Salvador contributed to their expansion and subsequent division to reproduce the groups that existed in San Diego, and these gangs later appeared in Honduras, Guatemala, Nicaragua and, currently, Mexico (entering through Campeche State). The phenomenon has caused problems of control for the authorities and military control has been used. Following this, I analyze the philosophy, rituals and habits in communities that are similar to “families,” to whose leaders members owe absolute allegiance and obedience. These are strong subcultures, with habits of extreme physical and psychological risk. The Maras have given rise to varied scientific studies, which are described in the article. Then, the institutional responses to the phenomenon are studied, including police, penitentiary and legislative control. The phenomenon is studied as a feeling of insecurity which tends to identify the Maras as the principal and most serious problem of societies which, in truth, are swamped by problems of culture, economy and subsistence. Then, I comment on the special legislation on Maras in El Salvador and Honduras and the article finalizes with a critical analysis of the phenomenon from a criminological perspective, reaching the conclusion that models of control express the humanity of the social models that they regulate.